مدينة سلفيت

الموقع والقرى المحيطة :-

تقع مدينة سلفيت في الجهة الجنوبية من مدينة نابلس ، وتبعد عنها حوالي (26) كم تقريباً، وتحيط بالقرية من جهاتها الأربع عدة قرى ، فمن الجنوب خربة قيس ،وقراوة بني زيد وعروره والمزارع ، ومن الغرب كفل حارس وبروقين وكفر الديك ،ومن الشمال مردة وزيتا جماعين ،ومن الشرق ياسوف واسكاكا وعمورية والساوية .
التسمية :-

سلفيت بفتح السين كلمة كنعانية الأصل تتكون من مقطعين "سل" "فيت" أي سلال العنب وقيل أرض الخير والبركة .
عدد السكان :-

يبلغ عدد سكان المدينة حسب إحصاءات دائرة الإحصاء المركزية الفلسطينية لعام 1997م حوالي (7103) وقد بين (شراب ،1987) في كتابه أن أصل السكان يعود إلى حمولتين : بني نمرة وهم أقدم السكان ، وحمولة (الحواترة ) ويقولون إنهم من نسل العباس عم النبي عليه السلام ،أما العائلات التي تسكن المدينة فهم حسب الترتيب الهجائي :-

إسماعيل ، إشتية،بني نمرة ، حسان ،جبريل، دحدول ، زبيدية ، سليم ، شاهين ، العائدون ،عرام، عزريل ،عفانة ، عودة ، فاتوني،ماضي، مرايطة ،مصري، ياسين ، يونس، المقيمون في سلفيت من خارج المدينة.
الحياة الإقتصادية :-

يعتمد السكان في معيشتهم على الزراعة ، فهم يزرعون الزيتون والفواكه ،بالإضافة إلى العمل داخل الخط الأخضر والعمل في الصناعة كصناعة الحجر والألمنيوم ، والنجارة ، بالإضافة إلى العمل في التجارة .

وتعتبر شبكة المياه القطرية وعين المطوي المصدر الرئيسي للمياه في البلدة ، مع أن المدينة تشتهر بكثرة عيون الماء كعين السكة التي تقع شمال البلدة ، وعين عدس ،وعين بركة قرقوم، وعين الشلال، والنوار، وسوجا، والينبوع، وبير التل، والدلبة، ومكر الديور، والعين القبلية، وعين المصاية، وعين موسى ،وعين الحية ،وبير المرج، وعين الشاعر، والباطن والعسل .

وترتبط مدينة سلفيت بمدن رام الله وقلقيلية ونابلس ، بطرق معبدة أما شوارع المدينة بعضها معبد والبعض الآخر يجري تعبيده .
الأماكن الدينية والأثرية :-

يعود تاريخ المدينة إلى عهود موغلة في القدم ، ويستدل على ذلك بوجود العديد من الخرب والكهوف ضمن أراضيها ،مما يدل على أن أقواماً كثيرة سكنت هذه الخرب والكهوف . ومن الخرب القديمة خربة الشجرة والكبارة وخربة مراد وخربة جلال الدين وغيرها .

وأهم الأماكن الدينية والأثرية معاً المسجد الغربي حيث أقيم على أرضيته مسجد لبني نمرة ويعود تاريخ بنائه (311).الحاج مبارك مقام بني على قبر أحد التقاه ، وأبو عتاب في الجهة الشرقية من البلدة ،والشيخ تقي الدين وهو أحد قادة حملة صلاح الدين أستشهد في أول وادي السيبان المؤدي إلى المطوي.

وأبو مازح وهو في الجهة الجنوبية من البلدة وتمت إزالته عند فتح الشوارع وأخيراً مركز الشرطة حيث بني في عهد العثمانيين وكان يستعمل كسجن ثم هدم من قبل قوات الإحتلال عام 2001م.



المؤسسات العامة في البلدة :-

1- مركز صحة سلفيت 2- الطوارئ 3- الهلال الأحمر 4- مجمع الزيتونة الطبي 5- الأسعاف وكثير من العيادات الخاصة للأطباء العامين وأطباء الاسنان . وهناك العديد من المؤسسات الأخرى مثل :-

1- مديرية التربية والتعليم 8 - جامعة القدس المفتوحة

2- نقابة العمال 9 - الدار البيضاء

3- - الإتصالات 10 -المكتبة العامة

4- الشؤون الاجتماعية 11 - المحكمة

5- غرفة تجارة وصناعة وزراعة سلفيت 12 - وزارة الداخلية

6- جمعية سلفيت النسائية 13 - الجمعية التعاونية لعصر الزيتون

7- النادي الرياضي 14 - النادي النسائي .



المؤسسات التعليمية :-



أولاً : رياض الأطفال

يوجد أربع رياض أطفال هي :-

1- روضة الأمين وعدد الأطفال فيها70 طفلا

2- روضة السلام وعدد الأطفال فيها 78 طفلا

3- روضة الأمل (1) وعدد الأطفال فيها 80 طفلا

4- روضة الأمل (2) وعدد الأطفال فيها 80 طفلا


ثانياً : مدارس المدينة



1-مدرسة ذكور سلفيت الثانوية

2- مدرسة ذكور سلفيت الأساسية

3- مدرسة بنات سلفيت الثانوية

4 -مدرسة بنات سلفيت الأساسية

السلام عليكم

لقد بحثت في صفحات الشبكة الإلكترونية لأجمع ما يلي من معلومات:

1. معجم العشائر الفلسطينية لمؤلفه محمد محمد حسن شراب، الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع

(القبائل العربية في فلسطين
العرب العدنانيون
............................
وكان يعد شريفا كل من كان من أهل البيت، سواء أكان حسنيا أم حسينيا، أو علويا من ذرية محمد بن الحنفية، أم جعفريا، أم عقيليا أم عباسيا، فلما ولي الفاطميون أمر مصر، قصروا اسم الشريف على ذرية الحسن والحسين.
............................
العباسيون، بنو العباس بن عبد المطلب، ومن سلائلهم من فلسطين آل الغصين في غزة والرملة. والغصينات من عشيرة القلازين من التياها في ديرة بئر السبع. وآل العباسي في صفد، وحمولة الحواترة في جبل نابلس وآل شراب في منطقة غزة..........................)

2. معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، تأليف عمر رضا كحاله، دار العلم للملايين بيروت 1388 هـ - 1968 م
أشتية: فرع من الحواترة الذين نزحوا مع بني غازي من البلقاء، ونزلوا في سلفيت.
الحواترة: عشيرة نزحت مع بني غازي من البلقاء ونزلت في سلفيت وتفرع منها الدحادلة واشتيه والمناصرة وشيوخ الجميع آل عفان الذين عرفوا بعفانة.
المناصرة: فرع من الحواترة الذين نزحوا مع بني غازي من البلقاء، ونزلوا في سلفيت. (تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132)

3. معجم البلدان الفلسطينية - من الالف الى الياء
سلفيت:
بفتح السين: قرية تبعد 26 كيلاً جنوب غرب نابلس. وتعلو (520) م. ينسب إليها عدد من العلماء بنسبة (السلفيتي). وهي سادسة قرى قضاء نابلس في عدد سكانها، والاولى في كثرة زيتونها. ومنظرها مع ما جاورها من أجمل ما تقع عليه العين في بلادنا فلسطين. تزرع الزيتون في (9465) دونم والفواكه في (1500) دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (3293) نسمة، ينقسمون الى حمولتين: بني نمرة، وهم أقدم السكان. وحمولة (الحواترة) ويقولون إنهم من نسل العباس عم النبي (ص). في اراضيها حوالي ستين عيناً، ومدرستها منذ سنة 1300هـ في العهد العثماني (الضفة الغربية).

4. تاريخ آل نزال
(....احوال البلاد في بداية الحكم العثماني كانت مضطربه خاصة في جنوب بلاد الشام وانعدام الامن ، فبعث العثمانيون حملة عسكرية الى الجنوب لتوطيد الامن وتأمين طريق الحج بقيادة الامير عساف الفقاري وانضم الى الحملة كثير من القبائل العربية ومنها بطون من قبيلة النمر واحلافهم من طي وغيرها بقيادة عبد الله باشا النمر ودخلت الحملة نابلس نحو عام 1068هـ ووطدت الامن فيها وفوضت الدولة عبد الله باشا النمر واولاده سلطة مطلقة لتأمين الاستقرار في الجنوب..... وبعد وفاة الامير عبد الله باشا النمر سنة 1080هـ واضطربت مرة اخرى ، فسار ابنه يوسف بك النمر بحملة اخرى من نابلس الى البلقاء والكرك ومعان وحارب المنشقين وتغلب عليهم ووطد الاستقرار والامن في شرق الاردن بعد تغلبه على عشائر الكرك واحلافهم من البدو وأجلى كثير من العشائر المسببة للفوضى الى جبل نابلس ومنها:
بنو غازي، والحواتره الى جماعين وسلفيت، وعشيرة قمير الى كفر قدوم ، والشقران الى نواحي جنين ونزلت عشيرة جباره حجه، والجرادات (اكبر عشائر العمرو الى الخليل ونابلس)، وأجلى التميمية من الكرك الى الخليل فعرفوا بالمجالي، كما واسكن عدد من عشائر جبل نابلس من عرب وتركمان ودويكات في البلقاء والكرك............)

5. أصول الحمايل في قلقيلية
(آل عفانه) يذكرون أنهم نزلوا باقة الحطب وخرجوا منها مع بقية العشائر إلى قلقيلية وحالفوا آل زهران في حامولة داود، وأصلهم قبل ذلك من آل عفانه شيوخ الحواتره في سلفيت.

6. حمايل و عشائر قلقيلية
(...........................
ثالثا : العشائر المصرية الأصل
الحوتري ، اسميك ، الناطور ، الحردان ، الباز . عبدالعال ادويك ، جبر ، الشنيكابو العطا وغيرهم ........ ودخل هؤلاء في حمولة شريم)

(ملاحظة: لم أعثر على ما يدل على وجود صلة بين عائلة الحوتري في قلقيلية والحواترة في سلفيت وجماعين)

أتمنى المساعدة في جمع المزيد من المعلومات، وشكرا على تعاونكم

والسلام ختام
ابن سلفيت

السلام عليكم

لم أجد في الشبكة عن آل عرام سوى التالي وذلك على صفحات مركز المعلومات الوطني الفلسطيني:

ومن العائلات المشهورة في سلفيت عائلات بني نمرة, آل عواد, آل اشتيه, آل عفانة, آل يونس, آل إسماعيل, آل جبريل, آل المرابطة, آل الزبيدى ,آل عرام ,آل القانونى ,آل شاهين, آل عزرائيل ,آل حسان.

ولكن هذا لايجيب على السؤال الأساسي:
هل آل عرام من بني نمرة أم من الحواترة أم أنهم فرع آخر تماما. أنا لا أعرف غيرهما في سلفيت

أكرر: ما أعرفه يقينا أن اشتيه ودحدول وزبيدية وسليم وشاهين وعفانه من الحواترة
وأخبرني ابن عم الوالد رحمه الله أن زبيدي وسليم وشاهين من أبناء منصور من الحواترة، ونحن من سليم والحمدلله

ابن سلفيت